ما أصل عيد الأضحى عند المسلمين
عيد الاضحى له اسماء عده منها عيد النحر وعيد الحجاج حيث انه يكون اليوم التالى لوقوف الحجيج بجبل عرفات وسمى بعيد النحر لانه تنحر وتذبح فيه الذبائح لتوزيعها على الفقراء والاقارب والعائله ويكون فى اليوم العاشر من شهر ذى الحجه.
أصل العيد :
يرجع اصل العيد الى سيدنا ابراهيم عندما رأى رؤيا تتعلق بذبح ابنه سيدنا اسماعيل عليهما السلام فشار على ابنه وقال له "يا بنى انى ارى فى المنام انى اذبحك فانظر ماذا ترى " فما كان رد ابنه اسماعيل النبى الواثق بأبيه والمطمئن قلبه بالايمان الا ان قال "يا ابت افعل ما تؤمر ستجدنى ان شاء الله من الصابرين" وهذا لم يكن امرا غريبا فهذه شيم المؤمنين لانه كلن وقد سبق ان اؤمر سيدنا ابراهيم بترك زوجته هاجر وابنها الرضيع اسماعيل فى باديه مكه الصحراء الجرداء التى لا زرع بها ولا ماء فى شده حر الشمس ولهيب الرمال فما كان من زوجته الا ان استشعرت ان هذا امر من الله فقالت له اذهب فان الله لن يضيعنا زوجه نبى قلبها مطمئن بالايمان وحينها قال"ربى انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم ربنا فاجعل افئده من الناس تهوى اليهم".
فما ان هم سيدنا ابراهيم بذبح ابنه واستعد الولد لذلك الا ان الله انزل له كبش من الجنه ليفديه به ومن يومها وهذا هو يوم عيدا للمسلمين تخليدا لسنه خليل الله ابرهيم وابنه ومدى امتثالهم لاوامر الله عز وجل.
صلاه العيد :
تؤدى صلاح العيد بعيد شروق شمس اول ايام عيد الاضحى المبارك وتؤدى ركعتان يكبر فى الاولى سبع تكبيرات وفى الثانيه خمس تكبيرات ثم يخطب الخطيب خطبه العيد بعد الفراغ من الصلاه ومن الاخطاء الشائعه هى ترك المصلين مكان الصلاه بعد الفراغ منها دون السماع للخطبه فالخطبه من مكملات صلاه العيد التى هى سنه وليست فرض من اداها اثيب عليها ومن تركها فلا حرج.
الحكم الشرعى للأضحيه :
تجوز الاضاحى من بهيمه الانعام من العجول والابقار والاغنام والماعز والجمال والخراف ولكن بشروط اهمها :
- ان تكون الاضحيه سليمه معافاه من الامراض ليس بها مرض جلدى او عضوى ولا عرج واضح ولا خرجت عن كونها اضحيه وصارت صدقه .
- اختلف الفقهاء فى سن الاضحيه وعلى اختلاف انواعها فالضأن ما بين سته اشهر وسنه ولا يجوز ذبحه قبل ذلك ، والماعز ما بين سنه وسنتين ولا يجوز ذبحه قبل ذلك والا صارت صدقه وليست اضحيه ، والبقر ما بين سنتين وثلاث سنوات ، والابل خمس سنوات واذا خولف شرط السن صارت صدقه .
- ان تكون الاضحيه ملكا للمضحى الذى ينوى التضحيه قبل ويمتنع عن حلق او نزع شعره الا ان يضحى حتى لا تفسد اضحيته فانه كالمحرم فى تلك الفتره .
- الا يتعلق بالضحيه حقا للغير كدين او ما شابه .
- ان تذبح فى الوقت المحدد وهو بعد صلاه العيد وليس قبل ذلك لمخالفه مشروعيه الذبح وهو تجمع الاهل بعد الصلاه وشهودهم الذبح وفرحتهم بذلك .
- توافر حسن الخلق فى المضحى والجازر حتى يقبلها الله عز وجل بنيتهم السليمه .
- عدم المفاخره والتظاهر بالذبح والمن على الفقراء فيجب توافر النيه الطيبه .
- تقسم الاضحيه اثلاث ثلث للفقراء وثلث للأقارب وثلث لأهل بيت المضحى.
اخطاء شائعه يقع فيها كثيرا من المضحين :
اولا يجب ان نعلم ما عدد الافراد المسموح بهم فى الاضاحى بمعنى انه اذا كانت الاضحيه خروفا فانه لا يجوز ان يضحى به اكثر من فرد فالخراف والماعز لكل واحد منها يضحى بها شخص واحد فقط ، اما العجول والابقار والجمال فلكل واحد منها يجوز ان يضحى بها سبعه اشخاص بمعنى ان الجمل يجوز ان يشترك فيه سبعه اشخاص على اقصى تقدير لكل منهم السبع على اقل تقدير كما يجوز ان يشترك فيها سته اشخاص او خمسه او اربعه او ثلاثه او اثنان او يذبح شخص واحد بقره او اكثر هذا كله جائز ولكن الخطأ الشائع هو ان يقوم الجزار بتقسيم الضحيه ارباعا ثم يقوم بتقسيم الربع ثمنان فيصبح صاحب الثمن اقل من اقل نصيب شرعى فى الاضحيه وهو السبع فتصير ذبيحته صدقه ولا تجزأ اضحيه.
اسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا .
ان كانت المقاله قد اعجبتكم فلا تبخلوا بالمشاركه والتعليقات .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق